九族文化村位于南投縣魚池鄉(xiāng)大林村金天巷45號，是臺灣建有集傳統(tǒng)民族文化的收藏與保護、宣傳與展示，及旅游觀光于一體的大型文化“村落”，可謂是一部隱藏在深山里的史書。
 

　　獨特的地域形式形成了獨特的文化。九族文化村保留了少數(shù)民族獨特的精神文化風格。“九族”保留較多傳統(tǒng)文化的九個原住民族，他們分別是雅美族、阿美族、泰雅族、賽夏族、布農族、卑南族、魯凱族、排灣族、鄒族與邵族(鄒族與邵族在九族中屬于一族)。游客可以沿著全程1865公尺的綠蔭人行步道，了解少數(shù)民族的建筑風格、住宿、景觀美學、民俗與生活。九族文化村處處充滿了驚奇，讓人在游覽的同時，學習更多的臺灣少數(shù)民族文化。
 

　　2003年，聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)了《保護文化多樣性》的歷史性文件，文件指出：“文化多樣性是人類文明鏈條的基本圖式，與生物多樣性一樣，是人類社會生存的常態(tài)，對世界上不同歷史、不同民族、不同社會文化模式的國家人民來說，保持文化多樣性，是現(xiàn)代人權的內容，是人類可持續(xù)發(fā)展的重要策略。”
 

　　出于對自然的尊敬與敬畏之情，九族以自身傳統(tǒng)的方式保護了當?shù)氐纳鷳B(tài)物種及資源。相傳九族之一的邵族，他們相信貓頭鷹是族中未婚懷孕的女子死后所變成的吉祥鳥，可以預知族人是否懷孕，當有人懷孕時就會夢到貓頭鷹，并出現(xiàn)在她家屋頂護佑懷孕的婦女，是吉祥的報喜靈鳥，因此邵族人非常尊敬貓頭鷹，并且禁止獵殺。九族中的另一族——阿美族，在慶典或者節(jié)日常用名貴的點心——麻薯，招待重要的貴賓及朋友，麻薯的制作方法，遵循傳統(tǒng)手工做法，以“搓、揉、拍、摔”功法，打出糯米的彈性。
 

　　九族文化村為了宣傳少數(shù)民族的文化，在原住民文化園區(qū)向游客展示九族以往民俗活動，園區(qū)內隨處可見少數(shù)民族進行生活及生產(chǎn)活動的蠟像，還有很多穿著少數(shù)民族衣服的工作人員進行民俗表演。有時候民俗表演者會邀請游客一起圍成一圈，參加到他們的民俗表演中。在九族文化村的娜魯灣劇場，原住民同胞以粗獷的嗓音唱響“娜魯灣 啊 娜魯灣...... ，我要去追尋”這首熟悉的歌曲。娜魯灣歌劇場中央20多名原住民青年穿著自己的民族服裝，凝聚了少數(shù)民族文化藝術的傳人，從事樂舞表演和傳承活動。原住民樸實、熱情的表演，用最真誠的情誼歡迎遠道而來的各路朋友。
 

　　在文化村中，每走一步，處處都有驚喜。富有民族特色的建筑物都有自己名片，代表了那富有神器色彩的傳說，記得有些九族另類的下葬方式在建筑內部一一展示，合易觀察認為，九族同胞就是通過這樣的方式，述說著一個個頗具傳統(tǒng)的民族歷史文化典故。
 

　　此外，各個族群的祭祀活動盛大而壯觀，鄒族“戰(zhàn)祭”、賽夏族的“矮靈祭”、 阿美族的“豐年祭”、雅美族的“飛魚祭等等，每個祭祀活動將本族的習慣和傳統(tǒng)表現(xiàn)的淋漓盡致，充滿了對已故族人的思念之情，對自己祖?zhèn)魑幕瘡娪辛Φ淖鸪缰?。我們被所看到的儀式震撼，對原住同胞的勇敢、堅毅、熱情和樸實所感動，相信那些從瀕危到重生的民俗文化可以再走向新的繁榮。
 

　　合易觀察認為，九族文化村具有“共同參與、文化感知”的品格，九族文化村屬于臺灣觀光產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物，但是卻以原住民的生活為主題，向游客很好的展示了九個少數(shù)民族的鄉(xiāng)風民俗。九族對民俗活動的實踐不僅是對作為現(xiàn)代鄉(xiāng)村民俗文化及非物質遺產(chǎn)保護的體悟，同時也是對人類生活方式和生命活動的一種休養(yǎng)、設計與回歸。