隨著都市消費(fèi)群體的需求變遷，民宿被當(dāng)公認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的升級版和高級形態(tài)。尤其是臺灣的民宿業(yè)取得巨大成功、成為全球典范之后，各地都把民宿經(jīng)濟(jì)當(dāng)做發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的落地支撐，甚至不少人直接把民宿當(dāng)做鄉(xiāng)村旅游，認(rèn)為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就是要做民宿。

誠然，民宿作為農(nóng)家樂的4.0版本，在串聯(lián)帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈、促進(jìn)游客消費(fèi)、帶動農(nóng)民增收上，確實(shí)有著其他業(yè)態(tài)難以比擬的優(yōu)勢。但嚴(yán)格來講，盡管民宿所承載的休閑度假業(yè)態(tài)是鄉(xiāng)村旅游的高級形式，但它仍不能等同于整個鄉(xiāng)村旅游，兩者的內(nèi)涵和價值完全不同。換句話說，如果說鄉(xiāng)村旅游是一張大餅，民宿只是其中一個較大的芝麻而已。

那么為何臺灣的民宿基本等同于鄉(xiāng)村旅游?這是由于臺灣的歷史條件所決定的。一方面，臺灣的歷史相對較短，缺乏像大陸那樣的名鎮(zhèn)名村以及其他歷史文化人文資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游所能選擇的途徑不多。另一方面，臺灣的經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，這決定了都市人的鄉(xiāng)村消費(fèi)需求更強(qiáng)，消費(fèi)能力更強(qiáng)，已經(jīng)具備休閑度假的剛需，所以他們的鄉(xiāng)村旅游繞過了很多初級形態(tài)，直接跨步邁入鄉(xiāng)村旅游的高級形態(tài)——民宿。

在臺灣，很多人并不是為了去鄉(xiāng)村度假住民宿，相反是為了體驗(yàn)民宿而去鄉(xiāng)村。

從臺灣的經(jīng)驗(yàn)，可以把民宿歸定義為：民宿是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到一定階段，城市人才和資金自覺向鄉(xiāng)村流動，利用民居資源、農(nóng)事資源、景觀資源創(chuàng)辦個性化的經(jīng)營項目，形成一個以特色旅館業(yè)為基礎(chǔ)，衍生酒吧、茶吧、作坊、民藝、展示等休閑業(yè)態(tài)的高端休閑項目集合。

對照此來看，我國許多地方并不具備發(fā)展民宿的條件。首先，我國東西部發(fā)展不均衡，而民宿要求相對較高的消費(fèi)能力，除了東部沿海地區(qū)外，中西部地區(qū)并不具備發(fā)展民宿的經(jīng)濟(jì)支撐。其次，民宿主人是民宿的靈魂。民宿的發(fā)展除了硬件建設(shè)投入外，還對宿主本人有著相當(dāng)強(qiáng)的要求。

在臺灣，許多民宿主人都是有過生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)的城里人返鄉(xiāng)開設(shè)。為了讓宿主和顧客有著良好的親密接觸，規(guī)定民宿房間不能超過15間。雖然房間的數(shù)量局限了民宿接待團(tuán)體游客的能力，卻促進(jìn)了主人與客人間的親密接觸，也便于主人對房間布置的創(chuàng)意和發(fā)揮， 增加吸引游客的魅力。而這種民宿主人的素質(zhì)，至少目前，我國大部分地區(qū)是做不到的。

但我們也有自己優(yōu)勢：很多地方雖然經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，但國土幅員遼闊，歷史悠久，歷史人文景觀豐富，并且不同地方特色各異，這對于發(fā)展名鎮(zhèn)名村、休閑莊園、特色人家等業(yè)態(tài)的鄉(xiāng)村旅游十分具有優(yōu)勢。目前，一些中西部地區(qū)依據(jù)當(dāng)?shù)靥厣l(fā)展的這些業(yè)態(tài)產(chǎn)品都取得了不錯的成績。畢竟，鄉(xiāng)村旅游講究的就是特色，而非絕對的高大上。

其次，從產(chǎn)業(yè)角度講，在經(jīng)濟(jì)、地域、歷史、文化等因素影響下，名鎮(zhèn)名村、休閑莊園、鄉(xiāng)村酒店、特色人家等不同產(chǎn)品將相互滲透、補(bǔ)充，相互借力、借勢，最終協(xié)調(diào)統(tǒng)一形成鄉(xiāng)村旅游的業(yè)態(tài)閉環(huán)。從市場角度看，這個巨大蛋糕下，我國13億人口，消費(fèi)能力、消費(fèi)需求各不相同，每種不同層次的業(yè)態(tài)都有足夠的市場份額可分。

所以，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不必只顧仰頭望天，俯身從自我出發(fā)，黃土地里也有金疙瘩。