近幾年，我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，成為旅游業(yè)的重要組成部分。鄉(xiāng)村旅游在促進(jìn)農(nóng)民脫貧致富、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、提升農(nóng)村文明水平等方面發(fā)揮了積極的作用。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的地域在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的環(huán)境、建筑、民風(fēng)民俗、美食等都是旅游吸引物，缺乏這些鄉(xiāng)村性的內(nèi)容，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展就失去了支撐，也就難以持續(xù)。保持鄉(xiāng)村性、推動鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展，堅(jiān)持“五原”是關(guān)鍵。

1、堅(jiān)持“原住房”

農(nóng)村的房子是鄉(xiāng)村文化的重要體現(xiàn)，房子的格局在一定程度上反映了農(nóng)村的社會關(guān)系，包括宗族關(guān)系、長幼關(guān)系、尊卑關(guān)系等。有的村子里可能每一棟房子都有一些鮮為人知的故事。房子的用材、建筑形式則根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、隨著社會發(fā)展而變遷，有石頭房、磚房，也有木頭房、泥巴房等。由于自然和人為等各方面的原因，現(xiàn)在鄉(xiāng)村老房子越來越少。也正是因?yàn)槿绱?，一些年代久遠(yuǎn)、保存完好的老房子越來越體現(xiàn)其價值。

當(dāng)前有不少旅游投資者把目光投向鄉(xiāng)村，把一些環(huán)境好的村子里老百姓空置的老房子買下來或租下來，改造成特色客棧或民宿，外部保持古樸的風(fēng)格，內(nèi)部做現(xiàn)代化和舒適度的提升，有的已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村住宿的典范。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要做好原住房的保護(hù)工作，把保護(hù)與改造提升結(jié)合起來，而不只是一拆了之，鄉(xiāng)村那些新房子對旅游者是沒有什么吸引力的。

2、堅(jiān)持“原住民”

當(dāng)?shù)乩习傩帐青l(xiāng)村旅游的活力和源泉，也是鄉(xiāng)村文化的傳承人和展示者，沒有原住民參與的鄉(xiāng)村旅游是沒有生命力的。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游一定要充分考慮原住民的需求，把老百姓納入整體規(guī)劃發(fā)展中，不能簡單地一遷了之。

3、堅(jiān)持“原生活”

老百姓樸實(shí)的生活狀態(tài)往往也是旅游者感興趣的。所謂“鄉(xiāng)愁”其實(shí)就是離鄉(xiāng)漂泊的人對過往生活經(jīng)歷的回憶與懷念，沒有了原本的內(nèi)容，鄉(xiāng)愁從何而來。一棟老屋、一棵老樹、一縷炊煙，都能夠觸動人的心靈。納鞋底、磨豆腐、百家宴等古老的生活場景，都可以成為鄉(xiāng)村旅游的特色產(chǎn)品。

4、堅(jiān)持“原生產(chǎn)”

鄉(xiāng)村的原生產(chǎn)狀態(tài)就是農(nóng)業(yè)，這也是農(nóng)耕文化的動態(tài)展示。農(nóng)業(yè)與旅游的有機(jī)融合，是鄉(xiāng)村旅游的魅力所在。沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一些地方鄉(xiāng)村旅游的吸引力就會大大降低，甚至?xí)饾u失去吸引力。農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、農(nóng)業(yè)遺址公園、國家農(nóng)業(yè)公園等建設(shè)都是鄉(xiāng)村堅(jiān)持“原生產(chǎn)”的有效方式。另外，結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和本地實(shí)際，舉辦一些鄉(xiāng)村特有的節(jié)慶活動，也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的應(yīng)有之義。

5、堅(jiān)持“原生態(tài)”

新西蘭旅游人類學(xué)專家科林·比姆曾經(jīng)說過：“一個地方的獨(dú)特之處就是這個地方的主要財(cái)富，你們的首要任務(wù)就是保護(hù)好這些財(cái)富。如果你們有山有河，那么讓它們永遠(yuǎn)干干凈凈、綠油油的;如果你們有獨(dú)特的建筑，那么就讓它們永遠(yuǎn)保持古雅的模樣;如果你們有獨(dú)特的音樂、歌謠或舞蹈，那么就保護(hù)它們，并熏陶他人。”原生態(tài)是鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特賣點(diǎn)，不能以現(xiàn)代、時尚來破壞鄉(xiāng)村的原生態(tài)。