老井、古樹、戲臺、庭院、曬場……是多少人童年時光里難以磨滅的記憶，在鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼的今天，越來越多的鄉(xiāng)村元素被時代的洪流沖擊、磨滅。這些鄉(xiāng)村空間，也便成了人們只能在回憶中品味的鄉(xiāng)愁。

　　傳統(tǒng)鄉(xiāng)村謀發(fā)展，鄉(xiāng)村空間不可丟。今天，就讓我們站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度，去評析鄉(xiāng)村的空間精神與美學(xué)規(guī)劃。

　　空間——鄉(xiāng)村的空間精神與美學(xué)規(guī)劃

　　在鄉(xiāng)村旅游和文創(chuàng)的大潮下，站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度，在傳承與復(fù)興鄉(xiāng)村的過程中，應(yīng)該抓那些空間肌理及生活場景，需要全面認(rèn)識鄉(xiāng)村空間構(gòu)成及其審美價值，真正做到在傳承基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

　　1、鄉(xiāng)村空間的幾大類型

　　鄉(xiāng)村空間分為生產(chǎn)空間、生活空間、交流空間、信仰空間、道德空間、商業(yè)空間等類型，并且與人們的生活密切相關(guān)。而在鄉(xiāng)村生活中，老井、古樹、老戲臺、庭院、曬場等等，這些意象下形成的空間，正是鄉(xiāng)村空間重要的組成部分。

　　鄉(xiāng)村空間.老井

　　村中的那口老井，滿足了人們的日常生活需求，是生產(chǎn)生活的空間，是村民們交流的公共空間，是令人敬畏的信仰空間，同時也是秩序規(guī)范的道德空間。

　　鄉(xiāng)村空間.古樹

　　古樹是村莊的根，古樹是村莊的魂。在那歲月銘刻的年輪下，是人們推崇的信仰的力量，是交流公共空間，亦是貿(mào)易往來的商業(yè)空間。

　　鄉(xiāng)村空間.老戲臺

　　老戲臺，是鄉(xiāng)村節(jié)日狂歡空間，是文化教化空間，是社會爭斗空間，亦是流動的商業(yè)空間。

　　鄉(xiāng)村空間.庭院

　　庭院，小空間，大智慧。那不足一人高的矮墻，將生活起居的空間、生活空間、公共空間進(jìn)行了完美的劃分。

　　鄉(xiāng)村空間.曬場

　　故鄉(xiāng)的曬場，是秋收時刻的生產(chǎn)生活空間，是孩子們游戲以及夜幕下電影時的公共空間。

　　2、鄉(xiāng)村空間功能的復(fù)合

　　鄉(xiāng)村空間的功能具有多樣性與復(fù)合性，這是一個非常突出鮮明的鄉(xiāng)土特色，與城市空間的單一性不同，在鄉(xiāng)村中，每一個具體的空間都有很多不同的功能性及文化內(nèi)涵。

　　在城市中，廣場就是廣場，道路就是道路，商場就是商場......這些小空間的功能劃分過于明確，使其整體功能趨于單一化。而鄉(xiāng)村空間，具有多元化和復(fù)合性的功能，比如老樹這種意象下形成的空間，既可以是生產(chǎn)生活的空間，又可以是公共空間，也可以是信仰空間。鄉(xiāng)村空間的功能之所以多元化，實質(zhì)就是以鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活為核心，以人的需求為核心，而不是以空間的功屬性為核心。

　　鄉(xiāng)村空間的功能之所以能夠疊合，在很大程度上取決于鄉(xiāng)村空間所要表達(dá)出了一種精神，而不是在于有空間本身的性質(zhì)。從這個角度看，鄉(xiāng)村空間的定義的不是固定化的，它不是一個全封閉的空間，而是個開放和半開放的空間，除了涵蓋生產(chǎn)功能、生活功能以及娛樂功能外，還有一些精神功能的需求。

　　3、鄉(xiāng)村空間的精神內(nèi)涵

　　近些年來，鄉(xiāng)愁這個話題越發(fā)的火爆，鄉(xiāng)村文化也越來越受到人們的推崇，而在鄉(xiāng)村空間，鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)村文化等等是其載體，是其精神內(nèi)涵的一種表達(dá)。

　　鄉(xiāng)村空間承載著不僅僅是其具體的使用功能，還表達(dá)出一種文化的情懷及其生活生產(chǎn)方式。比如現(xiàn)在的人們?nèi)ムl(xiāng)村的時候，為什么很多人看不出啥東西，就是因為他們在很大程度上只是把鄉(xiāng)村空間當(dāng)成景觀或是建筑的載體，而沒有注意這些空間背后更深層次的文化寓意，在我們片面追求現(xiàn)代化的過程中，將鄉(xiāng)村文化的根斬斷了，當(dāng)這種文化之根失去的時候，這些空間也就失去了生命力。鄉(xiāng)村中的某一棵樹，現(xiàn)代的人們只是把它當(dāng)做普普通通的樹，但卻不明白這棵樹背后暗含的場地精神及其空間精神。

　　鄉(xiāng)村空間精神，是人與人和諧相處營造出來的鄉(xiāng)村大社會中的一種情感和生活方式的表達(dá)，是人們互相協(xié)助、互相支持的精神的載體，亦是對自然、祖宗、鬼神等等尊重以及敬畏精神的一種寄托。

　　4、鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的建議

　　關(guān)于鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃，站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度，有四條建議：

　　第一、抓住鄉(xiāng)村空間蘊含的深層意義

　　在鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的過程中，一定不能只看鄉(xiāng)村空間的表象以及景觀化、建筑化的東西，而要找到其背后之所以如此的隱含文化意義。在文化斷層的現(xiàn)狀下，我們更需要突破城市人的唯“美”主義眼光，充分去挖掘鄉(xiāng)村空間的功能演變及文化變遷。

　　第二、尋求鄉(xiāng)村空間的多元化利用

　　鄉(xiāng)村空間多元化的運用，是千百年來勞動人民積累的一種鄉(xiāng)土智慧，不僅能夠節(jié)約土地，還能充分去營造這種單一空間的場地感和精神感。在我們引進(jìn)西方的規(guī)劃設(shè)計觀念的同時，一定要運用傳統(tǒng)智慧對空間、功能、人之間的關(guān)系進(jìn)行全面把握。

　　第三、抓住鄉(xiāng)村中最有特色的點

　　一村不同于另一村，核心不在于它擁有鮮明區(qū)別于其他鄉(xiāng)村的標(biāo)志性關(guān)鍵節(jié)點，在做美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃或者鄉(xiāng)村美學(xué)規(guī)劃的過程中，一定要抓住具有鮮明地方特色或者文化內(nèi)涵、文化傳承的一些點，比如村中古井、老樹、老院子、老戲臺......將這些點去放大。

　　第四、以鄉(xiāng)村美學(xué)去考慮人的空間需求

　　我們一直倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村美學(xué)，并致力于將其融入到鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃中。在做鄉(xiāng)村規(guī)劃時，一定要從鄉(xiāng)村美學(xué)的角度整體去考慮過鄉(xiāng)村空間的整體組合性，以及每一類空間所承載的現(xiàn)代功能性需求與文化需求。