如今，我們的大多數(shù)空閑時(shí)間都會(huì)用來(lái)休閑與娛樂(lè)，遠(yuǎn)離日常工作的氛圍。對(duì)美好的生活、對(duì)恢復(fù)活力、充實(shí)與揮霍的向往從來(lái)沒(méi)有如此之強(qiáng)烈。游客時(shí)?？释l(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)新奇場(chǎng)所，以及超越期望和想象的視覺(jué)和心理感受。旅游度假村要能使游客們，沉浸在有別于生活常態(tài)的氛圍中，能時(shí)刻使游客意識(shí)到他們身居何處，為何而來(lái)，而且感到不枉此行。

旅游度假村的景觀設(shè)計(jì)要素
 

一、游客要求決定了度假村的取向

要使游客成為你的回頭客，度假村就必須具有持久的魅力、獨(dú)特、永恒、細(xì)膩。

所以度假村開(kāi)發(fā)商的任務(wù)不再是僅僅提供高水平的服務(wù)那么簡(jiǎn)單，而應(yīng)該為游客創(chuàng)造一些刺激感觀和超越想象的非凡經(jīng)歷。這樣的度假村需要與眾不同的個(gè)性和無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)策略，來(lái)滿足顧客對(duì)震撼人心和魅力無(wú)窮的假日感受的新需求。

正如著名的英國(guó)散文家希拉爾·貝洛克寫到：“我們漫步是為了消遣，我們旅游是為了滿足。”滿足需要探險(xiǎn)，需要發(fā)現(xiàn)，需要將我們自己置身于一個(gè)環(huán)境中，以便真正體驗(yàn)一個(gè)旅游景點(diǎn)的文化和特性。這種極具吸引力的關(guān)鍵是要能對(duì)這種經(jīng)歷的未來(lái)進(jìn)行幻想，要有一個(gè)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)使其賦予生命。這種創(chuàng)造性的想象力，經(jīng)過(guò)天才之手所產(chǎn)生的結(jié)果不僅在于創(chuàng)建了美麗的環(huán)境，而在于最終實(shí)現(xiàn)了游人的夢(mèng)想。

二、旅游度假村景觀設(shè)計(jì)的非主流特征

度假村設(shè)計(jì)取向從根本上講它是非主流的。主流建筑、景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們根據(jù)建筑景觀學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本時(shí)代材料學(xué)、工程學(xué)、社會(huì)學(xué)的現(xiàn)狀總結(jié)出來(lái)的，便于設(shè)計(jì)師群體共同遵循和運(yùn)用的系統(tǒng)方法論。主流設(shè)計(jì)方法的基本訴求是為人們提供建筑的實(shí)用功能，促成生產(chǎn)和居住的社會(huì)化框架，是一種固定資產(chǎn)和人類再生產(chǎn)的物質(zhì)條件。而作為滿足人們旅游的度假建筑及景觀，它的目的是為人們提供個(gè)性的感受。因此，創(chuàng)建一個(gè)旅游景點(diǎn)、一個(gè)娛樂(lè)的、恢復(fù)活力的環(huán)境是一項(xiàng)較特殊的任務(wù)。這個(gè)旅游景點(diǎn)首先應(yīng)該是一個(gè)想象中的場(chǎng)所，一次對(duì)未來(lái)渴望或?qū)^(guò)去懷念的歷程。無(wú)論是身體上還是心理上，游人要通過(guò)新的體驗(yàn)得到從未有過(guò)的自我解釋和自我認(rèn)識(shí)，從而改變自我的人生態(tài)度和世界觀，甚至影響到一個(gè)人的情感方式。

在度假村的設(shè)計(jì)中，想象力、集中表現(xiàn)的特色、新穎的設(shè)計(jì)思想只是開(kāi)始，我們必須向創(chuàng)造力和注重產(chǎn)業(yè)每一個(gè)角落的細(xì)節(jié)追求完美。只有通過(guò)細(xì)膩的手法將工程賦予藝術(shù)生命，最終與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境自然相連，才能使人難以忘懷。

三、旅游度假村景觀非主流設(shè)計(jì)的分類

這個(gè)分類不是建筑學(xué)分類，而是筆者針對(duì)旅游區(qū)及度假村營(yíng)造精神歸屬的定位而擬定的。在筆者看來(lái)，營(yíng)造精神皈依感是所有度假村努力追求的目標(biāo)，是滿足游客心理需求的根本手段。
 

1、古典主義

拿來(lái)與自我，傳承與借鑒，是古典主義景觀設(shè)計(jì)方法必需要抉擇的問(wèn)題，古典主義風(fēng)格不僅借鑒世界古代文明遺留下來(lái)的豐富的人文遺產(chǎn)，還包含近現(xiàn)代的被世界公認(rèn)的各種景觀設(shè)計(jì)成就，他們敘述了一個(gè)國(guó)家和民族的文化歷史，無(wú)論你采取拿來(lái)的或是本民族的文化遺產(chǎn)作為核心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還是忠實(shí)的傳承經(jīng)典還是創(chuàng)造性的發(fā)揮他們，最終都是借用遺產(chǎn)本身象征的、史詩(shī)的、審美的、偉大的含義來(lái)為游客提供崇高的精神豐足，從而滿足游客的心理需求，以獲得肯定。

好的度假村設(shè)計(jì)將完美的再現(xiàn)一個(gè)旅游目的地的地理和人文精華。要讓來(lái)到度假村的游客能分享到這里真實(shí)的文化傳承，甚至要通過(guò)設(shè)計(jì)講述一個(gè)地方輝煌的歷史故事。

2、自然主義

當(dāng)我們用設(shè)計(jì)對(duì)土地、山石、植物、民間建筑物、人類遺跡、地形地貌、水境、陽(yáng)光的熱愛(ài)加以定義塑造和描述，使人們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方的真實(shí)存在，改變?nèi)藗儗?duì)一個(gè)地方的認(rèn)知，在人與自然之間建立了一個(gè)嶄新的關(guān)系，使人們以一個(gè)現(xiàn)代人的立場(chǎng)回歸到自然之境。游客從中獲得了全新的或被遺忘了的生命體驗(yàn)。這就是回歸的自然主義景觀的含義。它需要設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力和藝術(shù)把握力的非凡表現(xiàn)。

3、童話般的超世主義

感染童心是這個(gè)方法的塑造目標(biāo)，元素的來(lái)源主要是借鑒童話、文學(xué)作品、連環(huán)畫及電影、漫畫作品，在旅游景觀設(shè)計(jì)中加以實(shí)現(xiàn)。人們的童心在現(xiàn)實(shí)之中，不斷的社會(huì)強(qiáng)化使之失落了，那么在度假村的設(shè)計(jì)中，我們有必要為游客提供一種尋夢(mèng)的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)一種情境化的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的情感互動(dòng)?；孟胱鳛橐环N主題度假村要使游客陶醉于其中，忘掉現(xiàn)實(shí)，這需要天才之手才能給人感覺(jué)上的真實(shí)。

4、激情浪漫主義

青春是這個(gè)主題的核心表達(dá)對(duì)象，激情浪漫，艷麗的色彩，空曠的水天一色、高檔的設(shè)施，隨時(shí)隨地的情感刺激，偶遇、交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)。這樣的環(huán)境里所有進(jìn)入視覺(jué)的空間語(yǔ)言和造型語(yǔ)言都是新穎特別的，不受限制，環(huán)境理念充分肯定了游客的自由和放縱的心理。這是一次難忘的身心放縱與環(huán)境共生的度假經(jīng)驗(yàn)

5、未來(lái)理想主義

科技的、科幻的、是人類共同的欲望，主宰世界的能力的提高使太空旅行和深海旅行的時(shí)代已到來(lái)，人們對(duì)未知世界的好奇和尋求新感覺(jué)新刺激是無(wú)止境，這樣的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科幻設(shè)計(jì)語(yǔ)言是同一個(gè)命題。有沒(méi)有積累足夠的科幻資料，有沒(méi)有對(duì)科技知識(shí)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的雙重敏感和把握的能力，是實(shí)現(xiàn)這一方法的前提。

四、兩種分類動(dòng)機(jī)的比較

度假村設(shè)計(jì)分類：以區(qū)別項(xiàng)目的市場(chǎng)屬性為動(dòng)機(jī)，以便確定業(yè)態(tài)構(gòu)成

(1)多元古典主義

(2)自然主義

(3)童話般超世主義

(4)抒情浪漫主義

(5)未來(lái)理想主義

度假村一般分類：以區(qū)別原創(chuàng)目標(biāo)的思想切入點(diǎn)為動(dòng)機(jī)，以便確定設(shè)計(jì)理念

(1)旅游勝地度假村

(2)娛樂(lè)場(chǎng)度假村

(3)小型豪華度假村

(4)別墅式度假村

(5)主題度假村

第一種分類方式注重的是地理位置、借貸方式、游憩內(nèi)容、建筑形態(tài)及規(guī)模。意在產(chǎn)品描述。第二種分類直接建立在產(chǎn)品的營(yíng)造設(shè)計(jì)方法上。對(duì)于設(shè)計(jì)理念的定位，目標(biāo)客戶群的指向，具有鮮明的指導(dǎo)性和針對(duì)性。無(wú)論投資方的運(yùn)營(yíng)和設(shè)計(jì)方的工作方向，在這一分類方法中都具有貫穿始終的可操作性。所以我們明確提出非主流景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想，并把它貫徹在我們的工作之中。